1. Qué es la ética?
La ética es una rama de la filosofia que se ocupa del
estudio racional de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir.
La palabra ética proviene del latin ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto,
"êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa
"carácter", del "ethos", que significa
"costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es
éste. Desconocer tal
diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral",
pues esta última nace de la voz latina "mos, moris", que significa
costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen
la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial
saber que se fundamentan en conceptos muy distintos.
La ética estudia
qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha
de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilización de un sistema moral u otro.
La ética es una de
las principales ramas de la filosofia, en tanto
requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética se
remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la antigua grecia, y su desarrollo
histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica
afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración
normativa es una afirmación que contendrá términos tales como
"bueno", "malo", "correcto",
"incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc.,
referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien
actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto",
"ese hombre es impresentable", "su presencia es loable",
etc. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto",
"impresentable" y "loable" que implican valoraciones de
tipo moral.
Tipos de ética
Se entiende por
ética como el estudio del accionar de las personas y es el análisis de la
moral. Es decir que examina el bien, el mal, lo que es permitido u obligatorio.
La ética puede
clasificarse en:
Ética
de Epicuro: según este personaje y sus
seguidores, aquello que produce placer es bueno, ya que el placer es el
propósito de la vida. El placer fue definido como la paz del alma y el
bienestar del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de paz, las
necesidades físicas serán menores.
Sin embargo el
placer no debe ser algo descontrolado, si no que todo lo contrario, debe ser
totalmente racional y moderado.
Lo malo es
definido por esta corriente como lo que causa malestar a las personas, ya sea a
nivel corporal, mental o espiritual.
Ética
cristiana: casi todas las religiones poseen un
elemento moral y tratan la problemática de la ética. Se considera que el
principio de las religiones por excelencia es tratar a los demás como nos
gustaría ser tratados.
En cuento a la
corriente cristiana propiamente dicha, la ética es considerada como el obrar,
de buena o mala manera. Jesús mismo lo encomendó cuando dijo que hay que querer
al prójimo como a uno mismo.
Ética
utilitarista: la base de esta
ética consiste en aumentar los buenos resultados para la mayor parte de la
población. El bien o el mal de las normas o el accionar quedan supeditados al
uso que le puede dar la humanidad. Las respuestas que se producen deben llevar
a la satisfacción y la felicidad. En pocas palabras esta ética podría ser
definida como “la mayor felicidad para la mayor cantidad de individuos”
Ética del deber: esta ética surge a partir de la filosofía de Kant. La
base es la experiencia. El propósito de esta corriente es liberar a la
humanidad de los dogmas, para crear una ética totalmente racional. Esta debe
depender de los juicios personales de los individuos. La subjetividad está
totalmente permitida ya que la moralidad puede variar dependiendo de los
individuos.
Ética
estoica: la moral según esta corriente depende
de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya que los hombres son parte de la misma.
Es decir que es necesario vivir en armonía con el cosmos y debe ser hecho lo
que la razón determina. Esta es la base de la ética kantiana.
Ética
marxista: esta ética tiene influencias de la
economía, la filosofía, la teología y los escritos marxistas. La base es la
lucha de las clases y el materialismo histórico. Según el marxismo la sociedad
se cambia regularmente, los cambios sociales permitirán acceder a un estado
superador, el socialismo. Como bien lo indica la dialéctica nos encontramos
sometidos al cambio, no solo social e ideal, si no que también la moral se
encuentra sometido al cambio. Su objetivo final es alcanzar una sociedad que no
posea divisiones de clases. Según esta teoría, el estado socialista resulta
inevitable.
3. Que es la moral?
Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido
contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre
en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es ‘costumbres’. Moralis (< latin mos = griego ‘costumbre’). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o
de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
Las morales, pues hay muchas diferentes, se diferencian de la Ética o Filosofía moral en que ésta última reflexiona racionalmente sobre las
morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las
acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas, es decir,
busca principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada
cultura.
4. Que es un sistema de costumbres?
El sistema de usos y costumbres, ha sido determinante para la
organización popular de los grupos étnicos residentes en nuestro país; sus
formas de elección y gobierno perduran en los estados del Centro y Sureste del
País.
Este sistema y modos de elección van desapareciendo a lo largo del tiempo, si bien tienen su base en las formas de organización proveniente de la época prehispánica y la interpolación de éstas con los usos y ordenanzas españolas del siglo XVI; que fueron insertadas en América para una reorganización de los pueblos sometidos.
Este sistema y modos de elección van desapareciendo a lo largo del tiempo, si bien tienen su base en las formas de organización proveniente de la época prehispánica y la interpolación de éstas con los usos y ordenanzas españolas del siglo XVI; que fueron insertadas en América para una reorganización de los pueblos sometidos.
5. Que es la etica de los maximos y los minimos?
La
ética de mínimos hace referencia a las condiciones y comportamientos mínimos de
convivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo, tiene que
ver con el deseo general de encontrar una mejor comunicación y entendimiento,
incluyendo las necesidades básicas de toda cultura y/o civilización para hacer
más amigables las inevitables relaciones con los demás. Estos deberes y
derechos mínimos son denominados como éticas de justicia y constituyen el
“momento deontológico” de la ética.
La ética de máximos son las ética d la felicidad, es decir, se refieren al bien y la autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de vida buena, contiene una idea de vida plenificada y medios para conseguirla. Esta ética propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión religiosa o laica; y constituye el “momento teológico” de la ética.
La ética de máximos son las ética d la felicidad, es decir, se refieren al bien y la autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de vida buena, contiene una idea de vida plenificada y medios para conseguirla. Esta ética propone una forma de vida digna de ser vivida dentro de una visión religiosa o laica; y constituye el “momento teológico” de la ética.
6. Que es la axiología?
La axiología (del griego άξιος
'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía
de los valores, es la rama de la filosofia que
estudia la naturaleza de los valores y
juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por paúl lapie en
1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La reflexión explícita acerca de los
valores, sin embargo, es anterior a la noción de axiología y puede remontarse a
Hume, quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y
elabora una teoría antimetafísica y nominalista de los valores. Con todo, la
teoría de Hume define los valores como principios de los juicios morales y
estéticos, visión que será criticada por Friedrich Nietzsche y su
concepción genealógica de los valores, según la cual no sólo los juicios
estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades
científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas
de valorar. Por otro lado, también Marx utiliza un concepto económico de valor
para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socio económicos.
La axiología no sólo trata abordar los
valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los
principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha
encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde
el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como
los alemanes Heinrich Rickert o Max
Scheler han
realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica», que fue
desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.
7. Explique la objetividad y la subjetividad del valor?
Objetividad:
Decir que los valores son objetivos
equivale a decir que éstos existen en larealidad independientemente de que
éstos sean conocidos o no
Subjetividad:
es la
propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de
vista del sujeto, y por tanto influidos por los intereses y deseos
particulares del mismo. Su contrapunto es la objetividad, que los basa en un
punto de vista intersubjetivo, no prejuiciado, verificable por diferentes
sujetos.
8. Categorías del valor de Aristóteles?
He
aquí algunas de las principales clases, que podemos reconocer por nuestra
propia experiencia:
a.
Los valores sensoriales o hedonísticos, tales como lo agradable y lo
desagradable, lo placentero y los doloroso, lo sabroso, lo suculento, lo
asqueroso, etc.
b.
Los valores vitales, entre los que se cuentan lo saludable, lo insalubre, lo
fuerte, lo débil, etc.
c.
Los valores económicos y técnicos, tales como lo lucrativo, lo provechoso, lo
útil, lo inútil, lo eficaz, etc.
d.
Los valores sociales y jurídicos, a saber, lo justo, lo injusto, lo solidario,
la igualdad , el honor, el orden, etc.
e.
Los valores religiosos, entre los que se cuentan lo santo, lo piadoso, la
beatitud, la caridad, lo sacrílego, etc.
f.
Los valores estéticos, a saber, lo bello, lo feo, lo bonito, lo elegante, lo
cómico, etc.
g.
Los valores éticos, tales como lo bueno, lo malo, lo correcto, lo incorrecto,
lo honesto, lo austero, la probidad, etc.
h.
Los valores teóricos o cognoscitivos, a saber, lo verdadero, lo falso, lo
verosímil, lo claro, lo riguroso, etc.
Estas
no son las únicas maneras de clasificar los valores, se pueden establecer
diversos grupos o clases, de acuerdo a diferentes criterios de
ordenación. Por ejemplo distinguir los valores según que puedan pertenecer a
cualquier tipo de ser consciente, tendríamos así tres valores:
9. Suba un vídeo de la ética, la moral o la axiología?
10. De cinco ejemplo en las cuales usted aprecie que los actos humanos son inmorales?
La
violación.
Quitar al otro lo que le pertenece.
Atentar contra la vida.
Explotar al trabajador.
Utilizar el tiempo de trabajo para actividades personales. contra la libertad del otro.
Quitar al otro lo que le pertenece.
Atentar contra la vida.
Explotar al trabajador.
Utilizar el tiempo de trabajo para actividades personales. contra la libertad del otro.
11. 10. Diseñe su escala de valores? Personal.
Honestidad
Respeto
Puntualidad
Empatía 